Autor: meditacioncristianauruguay

                                                                                                 (Foto: Laurence Freeman, Irlanda)

El conocimiento contemplativo surge primero que nada de la conciencia no dualista del corazón en la cual no estamos pensando en Dios ni tratando de conocer a Dios como a un objeto, sino que simplemente estamos abiertos a la experiencia. Una idea, tres palabras centrales de la tradición cristiana: Dios es Amor. Es una de las definiciones más frecuentemente citadas en la tradición cristiana, pero sólo son tres monosílabos. Luego un día pueden explotar de significado para ti. Y ya no son una idea sino que expresan, inadecuadamente, pero expresan un conocimiento personal, una comprensión.

                         La Dimensión Contemplativa de la Fe. Series Meditatio 2012B.

(Foto: Laurence Freeman, Irlanda)

Podemos hablar sobre Dios. Podemos decir cosas sobre el misterio último. Pero al final del día, sabemos que Dios no es lo que pensamos. Como dice La Nube del No Saber, no podemos conocer a Dios por el pensamiento sino por el amor. Así que necesitamos esas dos lentes, esos dos enfoques, la palabra y el silencio. Desde el silencio volvemos a la palabra para intercambiar unos con otros nuestras visiones, nuestras intuiciones y nuestra experiencia, pero luego también esas palabras deben ser acalladas mientras retornamos al silencio.

(La Dimensión Contemplativa de la Fe, Series Meditatio 2012B)

(Photo: Laurence Freeman, Bonneveaux, Francia.)

Lo importante de una tradición  es que siempre está siendo renovada. Nunca está fija, nunca congelada. Las personas religiosas a veces pueden ser bastante conservadoras en lo que respecta a sus formas religiosas, a las instituciones, tradiciones y rituales, y algún nivel de continuidad, predictibilidad y conexión con el pasado creo es un aspecto verdadero de una tradición. Sin embargo, tenemos que estar constantemente adaptándonos, y es nuestra dimensión contemplativa de la fe la que permite que nuestras instituciones religiosas y nuestros sistemas de creencias religiosas se pongan al día frecuentemente. Como el cambio es tan rápido hoy en día, necesitamos que esa actualización sea cada vez más constante.

(La Dimensión Contemplativa de la Fe, Series Meditatio 2012B)

(Photo Laurence Freeman, Bonnevaux, France.)

El sistema de creencias es un aspecto valioso y sagrado de nuestra travesía humana. En el mundo moderno hay muchas personas que dirán “no tengo religión, no soy religioso, no creo en nada pero soy espiritual”. Eso es posible, pero también hay muchas personas que no tienen un sistema de creencias  que se encuentran en una crisis. Se encuentran espiritualmente huérfanos, sin apoyo, y muy frecuentemente están expuestos a formas falsas de espiritualidad. Ninguna de nuestras instituciones religiosas es perfecta. Así sea una iglesia o una mezquita, un templo o una sinagoga o cualquier otra, como instituciones son todas imperfectas. Sin embargo, a pesar de toda su imperfección, nuestros sistemas religiosos de creencias y las instituciones que los enseñan y nos permiten formarnos en ellos son un vehículo importante y necesario para nuestro camino de fe.

                                                    (La dimensión contemplativa de la fe, Series Meditatio 2012 B)

                                                                                        (Foto: Laurence Freeman, Trinidad)

El arte de una vida espiritual es equilibrar nuestra dimensión contemplativa y la activa. Una de las tragedias y una de las enfermedades de nuestra cultura moderna es que hemos perdido este arte de mantener el equilibrio, de mantener la armonía entre nuestra dimensión contemplativa y nuestra dimensión activa.  Cuando esa armonía se pierde, comenzamos a experimentar stress, comenzamos a experimentar una sensación de desconexión, un sentido de soledad.

(La dimensión contemplativa de la fe, Series Meditatio 2012B)