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Lucas 21, 25-28; 34-36. Ese día caerá sobre tí de repente, como una trampa.

Jesús dijo a sus discípulos:

«Habrá señales en el sol, la luna y las estrellas; en las naciones de la tierra en agonía, desconcertados por el clamor del océano y sus olas; los hombres se mueren de miedo mientras esperan lo que amenaza al mundo, porque los poderes del cielo serán sacudidos. Entonces verán al Hijo del Hombre venir en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a ocurrir, manténganse erguidos, mantengan la cabeza en alto, porque su liberación está cerca.

«Cuídense, o sus corazones se endurecerán con el libertinaje y la embriaguez y las preocupaciones de la vida, y ese día se lanzará sobre ustedes de repente, como una trampa. Porque caerá sobre toda persona viviente sobre la faz de la tierra. Permanece despierto, reza en todo momento para tener la fuerza para sobrevivir a todo lo que va a suceder y para estar de pie ante el Hijo del Hombre».

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Para aquellos que son, no solo admiradores, sino también discípulos, Jesús es el sadguru, el maestro, raíz de la búsqueda humana. La fe es relación. Una compañía única en el viaje de la vida, que nos rescata del aislamiento y nos libera de la asfixia de la multitud. Como cualquier relación fiel, el discipulado evoluciona, tomando muchas formas, convirtiéndose en una unión más profunda, llevándonos a través de lo peor que nos puede ocurrir.

Como nuestro centro de gravedad, Jesús nos identifica, a nosotros mismos, como «discípulos». Del latín discere, para aprender. A menudo vemos a Jesús hablando directa e íntimamente a sus discípulos de manera diferente a su voz pública. Él desea compartir con nosotros todo lo que ha aprendido como discípulo del Padre. Su anhelo de que entendamos nos trae una revolución religiosa histórica al discipulado y a nuestro sentido de Dios: «Ya no los llamo siervos sino amigos, porque he compartido con ustedes todo lo que he aprendido para el Padre». No puedes temer a un amigo.

Comenzamos la búsqueda del Adviento escuchando lo que dice sobre el fin del mundo: nuestro mundo privado, el mundo planetario, todo tipo de mundo. Es apocalíptico. Acabo de ver la película icónica sobre la guerra de Vietnam: El Apocalipsis ahora de Coppola. Basada en la novela Heart of Darkness (El corazón de las tinieblas) de Joseph Conrad, la película culmina con la representación del remoto asentamiento río arriba en Camboya, donde el renegado coronel estadounidense Kurtz preside locamente sobre un desquiciado ejército gobernado por el miedo. Tiene un profundo dolor psíquico, pero su mente es terriblemente clara. El horror y las atrocidades de la guerra lo empujaron al límite. El horror se volvió hacia adentro contra sí mismo y hacia el exterior. Marlon Brando dice las famosas palabras «el horror, el horror» con una convicción escalofriante peor que cualquier película de terror.

Jesús advierte a sus discípulos que estén preparados para el horror. Su lenguaje debe evocar nuestro miedo a un apocalipsis ecológico, cuyos primeros signos se ven en los incendios de California, las inundaciones, la deforestación, los océanos contaminados con plásticos, el cambio de estaciones y el deshielo.

La negación es la primera reacción al miedo a la muerte. Pero el miedo ineludible se acumulará, interrumpiendo todas las relaciones. Detrás de cada manifestación de miedo está el horror de la pérdida, la muerte provocada por cada pérdida que sufrimos. Los hombres mueren de miedo, dice Jesús. Porque el miedo nos priva de la capacidad de amar.

A sus discípulos imparte su orden liberadora. Él no dice que los pecadores tienen mucho que temer. Él dice «no temas». Sé recto, dignificado en tu divina humanidad. Y ´espera´. Esta es una enseñanza fundamental del Adviento: aprender a esperar. La espera es una práctica aprendida, como la meditación.

La mejor respuesta al «horror» del miedo es esperar, ya que esto libera el recurso oculto de la esperanza. Esperar es autocontrol, cuidar de nuestra salud mental y ecuanimidad, evitar el exceso, la adicción y la ansiedad: la espera consciente y esperanzada del discípulo, no la frenética impaciencia del consumidor. Mantente consciente, nos dice, y reza en todo momento. Este es el otro tema central de Adviento: estar en el estado de oración continua. Los tiempos diarios de meditación desarrollan este estado.

Al comienzo de nuestra preparación para la Navidad, al menos hemos aprendido que no estamos esperando a Papá Noel.

 

Laurence Freeman OSB

 

Traducción WCCM Argentina

 

Adviento es una palabra que sugiere un viaje y, de hecho, una aventura. Si la vida no es una aventura, moriríamos de aburrimiento o de tristeza.

Al igual que en las grandes búsquedas en los mitos de todas las culturas, el héroe de Adviento está buscando algo, a menudo su verdadero hogar u «origen paterno». Hay pruebas que se deben soportar y conocimientos que se pueden ganar al ponernos a prueba en los límites extremos de lo conocido. Los fracasos son parte del proceso e importantes maestros que nos capacitan para pensar en el éxito de una manera cósmica y menos egocéntrica.

Lo extraño de la búsqueda de aventuras cristianas es la no dualidad de la historia. ¿Somos nosotros buscando a Dios o es Dios buscándonos? ¿Es el Hijo «viniendo a lo suyo» y no siendo bienvenido o nos dirigimos a través de los espacios interestelares hacia el momento primordial de la creación? La respuesta a esta paradoja, aunque las paradojas no tienen respuestas, es dicha cuando Dios vierte una plenitud infinita en el receptáculo limitado de un contenedor humano. Esta es la Encarnación, Jesús.

Como una aventura cristiana, la temporada de Navidad abre el ciclo anual del Año Nuevo espiritual. Ajusta el círculo del tiempo cíclico y lineal: lo que gira y lo que pasa a través de la mortalidad de la dimensión humana es como una flecha que se dispara a la muerte. La meditación diaria hace lo mismo, permitiéndonos tanto vivir en tiempo espiritual como lavar la ropa.

El tiempo litúrgico contiene: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y el Tiempo Ordinario y muchas Fiestas y alguna Solemnidad ocasional. Para quien medita, uno de los beneficios de seguir la temporada litúrgica es que ayuda a incrustar y nutrir nuestra práctica diaria personal en el rico suelo de una transmisión viva de sabiduría.

Las reflexiones de Adviento de este año girarán en torno al evangelio del domingo de cada semana. También pueden proporcionar algunos recursos para la aventura de cada día laborable que conecta los siguientes cuatro domingos.

Usar el Adviento sabiamente podría ayudarnos a celebrar, no el festival consumista falso en que se ha convertido, sino la verdadera Fiesta de Navidad. Esta fiesta se celebra anualmente, pero cada vez marca una nueva etapa en el vuelo de la flecha de nuestras vidas. Espero que nuestras reflexiones semanales te ayuden a prepararte y celebrar este festival que arroja tanta luz sobre el amor que fluye entre Dios y nosotros mismos, la historia de amor más larga del cosmos.

 

Laurence Freeman