Meditación con Niños, P. Laurence Freeman OSB

Webinario Meditatio. Emergiendo del Trauma: enseñar meditación a los niños. 24/6/22, 9:00 a 11:30 hora de Uruguay.

Inscripciones y más info: https://wccm.org/events/emergingfromtraumawebinar/

Noticias de la Comunidad, P. Laurence Freeman OSB

Meditación en tiempos de guerra: transformando la oscuridad en luz. Laurence Freeman en Lviv, Ucrania.

Laurence Freeman visitará Lviv, del 29 de abril al 1 de mayo , en señal de solidaridad mundial de la WCCM con Ucrania en su heroica lucha por la libertad y la justicia.

Los Coordinadores Nacionales, Maria y Albert Zakharovy, son los anfitriones del programa. Actualmente están ayudando a los refugiados de la guerra y preparando un programa terapéutico de «curación del trauma» que incluirá meditación.
Laurence dirigirá reuniones y sesiones de meditación a nivel local y en línea.

El sábado 30 de abril, una sesión en línea en vivo desde Lviv reunirá diferentes voces sobre el poder de la conciencia contemplativa en esta crisis. La sesión comienza a las 12:00 CEST (13:00 hora de Lviv; 7:00 am hora de Uruguay).

Obtener el link a la reunión en https://wccm.org/events/meditation-in-a-time-of-war-transforming-darkness-into-light/

Domingo 1 Mayo Eucaristía contemplativa desde Liviv. Información completa en wccm.org

P. Laurence Freeman OSB

Reflexiones del P. Laurence. Domingo de Pascua 2022.

Más que cualquier otra parte del evangelio, el pasaje que describe a algunos de los discípulos de la comunidad que Jesús formó visitando su tumba, destaca el papel y la autoridad de las mujeres.

Habían visto a Jesús en la cruz, vieron el entierro, prepararon las especias para su unción y son las primeras testigos oculares de la tumba vacía. Escuchan la sorprendente noticia de los dos hombres con ropas deslumbrantes que ven en la tumba. (Excepto que no eran ni hombres ni mujeres sino ángeles).

¿Por qué buscar entre los muertos a alguien que está vivo? Él no está aquí; ha resucitado. Acordaos de lo que os dijo cuando estaba en Galilea…

Recordaron y fueron directamente a los once discípulos restantes, quienes desestimaron lo que dijeron como una tontería. Excepto Pedro. Corrió hacia la tumba, la encontró vacía y volvió a casa asombrado. Las mujeres fueron las primeras testigos y comunicadoras de la Resurrección. El cristianismo comienza con ellas.

Este es un aspecto sorprendente de la historia de la Resurrección. Indica que lo que suceda a través de él no se limitará a Jesús y su pequeña comunidad disfuncional. Se extenderá por todas partes como un incendio forestal que comienza con un fósforo o un virus global con un solo microbio. Dondequiera que vaya, sacudirá los cimientos del poder y el orgullo. Traerá la enseñanza y el espíritu vivo de Jesús para desafiar y cambiar nuestra visión de la realidad y nuestra forma de vivir.

En nuestro mundo dividido y violento, en Jerusalén, Kyev y Moscú, es nuestra esperanza inagotable y nuestra verdadera paz.

Que nuestras primeras palabras para todos hoy sean:

“¡Christos Anesti!‘ (¡Cristo ha resucitado!)

Y que se atrevan a responder:

—¡Althos Anesti! (Él ha resucitado’

Aquí terminan las Reflexiones de Cuaresma de este año. Mi más sincero agradecimiento a los fieles equipos de traductores de las zonas horarias que hicieron su trabajo sin quejarse, incluso cuando deberían haberse quejado por mi entrega tardía del día siguiente. Y gracias queridos lectores que han sido parte de esta peregrinación y por sus comentarios y mensajes que me han enriquecido y animado. Disfruta del silencio. ¡Felices Pascuas!

Laurence

P. Laurence Freeman OSB

Reflexiones del P. Laurence. Sábado de Gloria 2022.


Crux est mundi medicina
: la cruz es la medicina del mundo. 

El león ruge en un árbol vacío.

San Buenaventura y el koan budista se combinan en el Sábado Santo.

Hoy es una vasta llanura de silencio: un rugido de silencio cuyo eco nos lleva al árbol vacío de la Cruz después de que el cuerpo de Jesús haya sido descolgado y depositado en el sepulcro. Si, como María Magdalena, buscamos el cuerpo, la prueba física de la persona que un día conocimos, quedaremos decepcionados. Lloraremos lágrimas de vacío. Nos quedaremos atrapados en el pasado, con un Jesús que ya no podemos conocer. Pero si esperamos, nuestras lágrimas se convierten en risas, el canto del vacío revela la presencia en la ausencia, la plenitud en el vacío.

Cuanto más nos adentremos en el silencio del vacío, oiremos dónde empieza el rugido. 

El espacio no es un vacío. Es un » plenum«, una plenitud. En la oración espaciosa, en la que no la llenamos de deseos, obtenemos un anticipo del pleroma, la plenitud de Cristo. Cuanto más profundizamos, más vemos que todos los intentos que hacemos para cambiar la realidad sirven, en primer lugar, para cambiarnos a nosotros y a toda nuestra visión de la realidad.

Veremos que sólo existe la totalidad indivisa en continuo flujo y crecimiento y que somos inseparables de ella. La ilusión de que estamos separados de ella, incluso como observadores objetivos, muere en la cruz.

El poder curativo de la Cruz no puede expresarse en términos de un estado de cuentas espiritual. Donde actúan la libertad y la gracia totales, no hay deudas que pagar, ni hojas de cálculo que saldar. Pero la Cruz, en la que murió el prójimo universal, el hermano, el maestro, todavía nos hace responsables cuando traicionamos a nuestro prójimo. 

El gobierno del Reino Unido anunció el Viernes Santo que los refugiados que, desesperados, se arriesgan a cruzar el Canal de la Mancha en pequeñas embarcaciones para pedir refugio, pronto serán enviados a Ruanda, en medio de África, a 6.000 millas de distancia. «Cuando era forastero me acogiste».

El silencio del Sábado Santo, sin embargo, no se ocupa de juicios ni de respuestas. Pero la mística de la Cruz expone nuestras propias e intrincadas complicidades en la crucifixión de los inocentes. 

El único poder en el que podemos confiar absolutamente es el de aquel que se humilló absolutamente. Recordemos la muerte de Cristo para entrar en esta humildad porque el mensaje de la Cruz es el poder del amor puro que surge del desinterés total. Sólo el amor tiene el poder de redimir y el amor absoluto redime absolutamente.

Laurence

P. Laurence Freeman OSB

Reflexiones del P. Laurence. Viernes Santo, 2022.

Los pensadores cristianos han vinculado durante mucho tiempo la Eucaristía con la Cruz: el Jueves Santo, cuando celebramos la Última Cena, con el Viernes Santo, cuando el tema de la pérdida alcanza su punto culminante en la muerte de Jesús. Cuando vinculamos ambas a la experiencia de la meditación, podemos ver por qué ambas aportan sanación a la condición humana. Por qué se dice que la Semana Santa es el «clímax de la historia de la salvación».

La Eucaristía significa acción de gracias y nos muestra cómo el agradecimiento es nuestra verdadera naturaleza, que surge de la alegría de ser y no de la satisfacción de tener. Se suspende nuestra costumbre de quejarnos siempre interiormente y de centrarnos en lo que nos falta. La felicidad, descubrimos, surge del agradecimiento en lugar de que el agradecimiento dependa de la felicidad. Del mismo modo, podemos sentarnos a meditar atrapados en la ira, el descontento y la queja. Empezamos a cavar a través de estas capas que pueden tener muchos años de espesor. Pero nos decidimos a decir su mantra, nada más, a través de oleadas de negatividad o vuelos de fantasía. Soltamos lo viejo, lo dejamos morir y el manantial de la alegría vuelve a fluir.

Esta pérdida voluntaria nos lleva a la pobreza de espíritu y a la autoaceptación y humildad que necesitamos para amar a Dios con el mismo amor con el que él nos ama. La meditación pronto nos muestra que no nos enamoramos de Dios. Eso es una fantasía. Caemos en el amor de Dios. La meditación y la Eucaristía son una curación complementaria y ¿cómo puede una persona que se siente curada no sentirse agradecida?

La Eucaristía siempre se ha considerado una medicina para toda la persona. Al celebrarla, sentimos el cuidado y la atención del médico divino moviéndose dentro de una comunidad unida en koinonia. La confianza en el sanador hace que la curación se produzca por medio de la relación. Sin embargo, sin la pérdida que Jesús aceptó en la Cruz no estaría presente en la Eucaristía ni en el silencio de nuestro corazón en la meditación. No estaría disponible para la relación ilimitada que es posible gracias a la liberación continua de su espíritu.

Hoy, los cristianos de todo el mundo veneran la Cruz. Aquí, en Bonnevaux, nos arrodillaremos y la tocaremos como un humilde signo de reverencia ante su poder, que va mucho más allá de lo que podemos explicar. Esto es más profundo que ver la Cruz sólo como un trágico y noble ejemplo de la integridad de la que los seres humanos rara vez son capaces. Con más perspicacia que eso, el acto de veneración, un ligero beso o un dedo sobre el madero de la cruz la reconoce como un acontecimiento de la historia que toca y sana la naturaleza humana hacia atrás y hacia delante en el tiempo.

Eso es decir, intentar decir, mucho más de lo que las palabras pueden soportar. El largo silencio que sigue al mañana es necesario. Lo que surge de ese silencio es el torrente de salud, de plenitud de vida, al que la curación nos devuelve, cambiando la forma de vivir, de ver todo y de amar.


Laurence